澳5彩票官网（www.a55555.net）_过眼录/鲁迅的胡须\刘 俊

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　　鲁迅形象的一个鲜明特征就是他的胡须─那几乎成了鲁迅的标志。中国现代作家中蓄须者不乏其人，许地山、丰子恺都留胡子，南洋时期的郁达夫也曾经留过胡子，但他们的胡须都没有鲁迅的胡须那么「突出」─只要一提到「鲁迅」两个字，谁的脑海里不是马上就浮现出鲁迅鼻唇间的胡须？

　　对于自己的胡须，鲁迅在《说胡须》中曾经提及：「今天喝茶之后，便看书，书上沾了一点水，我知道上唇的胡须又长起来了。……我又要照例的剪短他，先免得沾汤带水。于是寻出镜子，剪刀，动手就剪，其目的是在使他和上唇的上缘平齐，成一个隶书的一字。」

　　由自己的胡须，鲁迅联想起那次去长安，在游历孔庙的时候见过一位古代帝王的画像，胡子向上翘起，惹来一位名士的判断：「这都是日本人假造的，你看这胡子就是日本式的胡子。」对此鲁迅很不以为然，因为中国「北魏至唐的佛教造像中的信士像，凡有胡子的也多翘上」，「拖下的胡子倒是蒙古式」─不料想这「后发」的「蒙古式」竟被名士当成了「国粹」。

　　闹笑话的不光是名士。当年鲁迅从日本回到家乡，嘴上就留着中国古代帝王那种「向上翘起的胡子」，结果故乡船夫称赞他「先生，你的中国话说得真好」──把鲁迅当成日本人了。对于这种擅自帮他改变「国籍」的行为，鲁迅只好「不说话」，并由此知道「原因只在于」「向上翘起的胡子」，胡须遭此不幸令鲁迅很是「窃悲」。名士和乡亲单知道「向上翘起的胡子」来自日本，却不知道日本是学的德国，而中国则古已有之。在一次独坐会馆研究胡须「所以得谤的原因」时，鲁迅「忽而恍然大悟，知道那祸根全在两边的尖端上。于是取出镜子，剪刀，即刻剪成一平」，「如一个隶书的一字」。

　　没有了两个「尖端」，胡子不再「翘起」，「学日本人」或「是日本人」自然无从谈起，从此鲁迅「太平无事」，而「如一个隶书的一字」的胡须，也就常伴鲁迅，成了他的标志。